Сети МСоЭС
Дела МСоЭС
СоЭС-издат
|
Глава 2
Кризис цивилизации как он есть
 Небо и Земля не гуманны
и относятся к мириадам существ,
как к соломенным собачкам
Дао Дэ Дзин, #5
IY век до н.э.
Эта книга продолжает изложение моих размышлений о глобальных проблемах, с которыми человечество столкнулось на рубеже тысячелетий, начатое книгой «Время искать, и время терять» (М.1998). Ее первая часть воспроизводит описание главных кризисов, решение которых - стихийное или сознательное - с неизбежностью изменит (начнет изменять) окружающий нас мир уже при жизни читателей, и повторяет главы первой книги. Ее вторая часть, как и раньше, посвящена поиску выходов из создавшегося положения, и в значительной мере нова.
Ход исторических процессов имеет свойство ускоряться, и каждый следующая стадия развития длится существенно меньше другой. Вспомним, что каменное рубило служило нашим предкам главным орудием труда не меньше двух миллионов лет. Однако скотоводство и земледелие было изобретено всего семь-восемь тысяч лет назад, а мореплавание вышло на уровень, достаточный, чтобы пересечь Атлантику и открыть для Европы Америку, всего 500 лет назад. Электричество, самолеты, телефоны всего 100 лет назад или еще не существовали, или были экзотикой.
Транснациональные корпорации, связавшие весь мир потоками финансов, товаров и информации, появились всего-то 50 лет назад, после Второй Мировой Войны, а в другое качество, в качество глобальной системы мир перешел и того позднее - с появлением Интернет. Константа ускорения развития в ряду: капитализм эпохи первичного накопления - национальный монополистический капитализм - планетарный капитализм (эпоха транснациональных корпораций) по некоторым вычислениям равна 4,67, что дает длительность соответствующих периодов 465, 99 и 21 лет (Мухачев, 2000), и ожидаемый «конец мира корпораций» приходится примерно на 2015 - 2020 годы, аккурат туда же, куда приходится экономический глобальный кризис, предвычисленный Римским клубом. К точке 2015 года «стягиваются» и некоторые другие прогнозы, но эта точка - точка стихийного распада, катастрофы. И есть еще немного времени, чтобы предпринять некие осмысленные действия. Поэтому хочется, чтобы эта книга была прочитана не как фантастика про жизнь потомков, а как непосредственное обращение к современникам.
И, может быть, катастрофы не будет.
февраль 2002 г.
***
И надо мною одиночество
Возносит огненную плеть
За то, что древнее пророчество
Мне суждено преодолеть
Николай Гумилев
На рубеже тысячелетий человечество угодило в ловушки сразу двух кризисов, выйти из которых, не изменив фундаментальных принципов организации жизни, сформировавшихся за последние 10 тысяч лет, просто невозможно. Наиболее известный и более или менее признанный - кризис экологический, выражающийся в опасном для жизни людей насыщении Биосферы отходами их собственной жизнедеятельности. Второй кризис - социально-экономический, выражающийся в том, что благодаря техническому прогрессу для производства с каждым годом необходимо все меньше и меньше людского труда, а значит, в силу фундаментальных законов товарно-денежных отношений, все больше и больше людей с каждым годом остаются без средств к существованию.
В нынешней цивилизации каждый из этих кризисов выступает в качестве непреодолимого препятствия на пути выхода из другого кризиса. Необходимость обеспечить оплачиваемой работой как можно большее число людей автоматически ведет к поощрению роста производства, который имеет неизбежным следствием рост загрязнения, поскольку все, что когда-либо было изъято из Природы, чуть раньше или чуть позже превращается в отходы производства или потребления. И наоборот, необходимость снизить загрязнение с неизбежностью ведет к сокращению производства, вследствие чего автоматически ускоряется рост нищеты и безработицы. В нынешней экономике, чтобы стимулировать энергосбережение и рост энергоэффективности, необходимо повышать цену энергии, тогда как, чтобы стимулировать рост производства, а значит занятости, ее надо понижать.
Отсюда понятно, почему в ХХ столетии и загрязнение, и нищета на планете, несмотря на локальные успехи, только росли.
Если дела на планете и дальше будут идти «как всегда», экологический кризис имеет шанс уже в этом столетии закончиться исторически (не геологически, отметьте) стремительным переходом Биосферы в качественно иное состояние, который уничтожит все или почти все человечество. Биосфера таких кризисов пережила множество и, как видите, вечно прекрасна, а вот от большинства населявших ее в предкризисные эпохи видов живых существ остались одни окаменелости.
Социально-экономический кризис способен гораздо скорее, как только численность лишних людей достигнет критического уровня, привести к войне всех против всех, с использованием всего накопленного арсенала средств массового поражения. Сколько людей эту войну переживет сказать трудно, но вряд ли много, и почти невероятно будет сохранить для потомков достижения нашей культуры и науки. Репетиции, т.е. войны, где отсутствуют цели захвата сокровищ или новых территорий, а происходят попытки переделить жалкие ресурсы, уже идут на Балканах и на Кавказе, в Центральной Азии и в Африке. Не самые богатые страны, а чаще просто бедные, обзаводятся ядерным, химическим и бактериологическим оружием, и им уже невозможно помешать.
Сочетание этих кризисов, вместе с пучком следующих из них и соседствующих с ними кризисов как бы второго порядка, которым несть числа, и есть системный кризис глобальной человеческой цивилизации, тупиковая ситуация в отношениях Людей с Природой и между собой.
Человечество поставлено перед необходимостью фундаментально изменить эти отношения - стихийно или сознательно. И лучше сознательно. Оптимизм обращения к поколению детей, которым открывается книга, не должен никого успокаивать. Стихия - бог жестокий и, как правило, требует человеческих жертв.
Например, по данным, опубликованным Н.Н.Моисеевым, в ходе неолитического кризиса, в результате которого были изобретены земледелие и скотоводство, человечество 10 тысяч лет тому назад сократилось примерно в 10 раз. Готовы ли мы пережить гибель 5,5 миллиардов собратьев?
С другой стороны, известные кризисы цивилизаций, при всех различиях причин, места и времени, заканчивались для самих цивилизаций более чем печально. Вторично на развалинах ничего подобного по величию не возникало. Что сейчас - при всем моем искреннем и глубоком уважении к людям, их населяющим - Египет и Италия, Турция и Греция, каждая в свое время доминировавшие в Средиземноморье? А Ассирия? А Вавилон? А Карфаген? Как же прав был Фридрих Энгельс, писавший, что цивилизации оставляют после себя пустыни! Что сейчас Великобритания или Франция, создатели глобальных колониальных империй? В общем-то аутсайдеры.
Непонятно, почему глобальный цивилизационный кризис будет иметь иные последствия?
Поэтому, оставьте иллюзии: если любой из поименованных кризисов, развиваясь стихийно, и кончится благополучно для кого-то, скорее всего, вспомнить о нас будет некому. Даже при самом благоприятном исходе у наших потомков может не возникнуть науки археологии, а может быть и науки как таковой. Как любая естественная катастрофа, и эта произойдет неожиданно и моментально, как неожиданны землетрясения, как мгновенно на наших глазах рассыпался «лагерь социализма».
Если ничего не будет предпринято, родившиеся во второй половине ХХ века будут ее участниками и жертвами.
Но занимающаяся заря изменения пока освещает лишь вопиющую неготовность человечества встретить грядущее во всеоружии понимания.
Растерянность, всеобщая растерянность и потерянность - так можно определить преобладающее настроение большинства.
Перестал быть слышен голос науки, зато все громче голоса мистиков и обыкновенных шарлатанов. «Спасайся кто как может» как жизненная стратегия становится инструментом все большего числа людей во все большем числе стран. На этом фоне - многие тысячи предлагающих рецепты спасения. И каждый из предлагающих, естественно, считает свой рецепт единственно правильным.
Задача аналитически мыслящего индивидуума - предложить вниманию возможно большего числа ищущих свое видение ситуации и свой вариант рационального поведения. И уповать на то, что поверившие ему окажутся среди прошедших сквозь кризис.
Шанс избежать катастрофу, с моей точки зрения, есть. И неплохой шанс. Во-первых, потому что нашему поколению был преподан зримый и умеренно жестокий урок: системный кризис Советского Союза как предтеча и модель грядущего кризиса глобального. Уроки этого кризиса - шанс «для тех, кто понимает», для глупых, что учатся на своих ошибках, и для умных, которые учатся на чужих. Правда, есть ощущение, что большинство не учится вообще ... .
Во-вторых, потому что зерна новой цивилизации уже зреют в теле умирающей, и их надо лишь различить и взрастить. И чем быстрее и эффективнее это будет сделано, тем больше шансов на спасение, меньше потерь.
Млекопитающие, к которым мы с вами относимся, появились на Земле во времена расцвета динозавров, а не после того. А вот расцвели и вышли на авансцену, когда глобальная экологическая катастрофа «закрыла» мир динозавров. Это намек, намек тем, кто хочет повторить судьбу не динозавров, а млекопитающих.
Как один из множества предлагающих, я не надеюсь убедить всех. Каждый читатель этой книги безусловно имеет свой собственный взгляд на мир, свое собственное объяснение происходящему, свою программу действий. Я лишь предлагаю свой, достаточно обширный, инструментарий, использование которого, с моей точки зрения, способно увести использующих его с траектории движения в пропасть.
Я надеюсь на резонанс, который, как известно, может как разрушать, так и созидать.
Я надеюсь найти со-трудников.
август 1998 г.
|
Специальные проекты
Информационные партнёры:
|
