Плечи, на которые можно забраться

Кристальные Воды (Cristal Waters)

Краткий обзор

"Пермакультура" - это гибридное слово, примененное австралийским дизайнером, экологом и зоологом Биллом Моллисоном для обозначения системы "перманентного сельского хозяйства", работающей в гармонии с естественными процессами с минимальными затратами труда и без вреда для экологии. Моллисон написал несколько книг по этому предмету, в том числе недавно выпущенную "Пермакультура: руководство для дизайнера. С тех пор. однако, слово "пермакультура" расширило свое значение, и дизайнеры "Кристальных Вод" признают также раннюю работу Иана МакХарга. автора книги "Дизайн вместе с природой", оказавшую важное влияние на их мышление (и до некоторой степени, отделяют себя от противоречивого порой Моллисона).

"Устойчивое сельское хозяйство,- пишут Линддеггер и его коллега Роберт Тап." есть нечто большее, чем просто система обеспечения продовольствием. Это краеугольный камень, чье влияние проникает во все потребности нашей жизни в деревне".

Они видят свою роль в "развитии сельского сообщества, ставящего своей целью разнообразие пищевых продуктов и источников энергии, экономических предприятий и общественной активности, которые приведут к большей стабильности и устойчивости к суровым изменениям, будь то экологические, политические, экономические или социальные."

После своего завершения "Кристальные Воды" станут домом для 300 человек, проживающих на 83 участках и занимающихся широким спектром сельскохозяйственных, образовательных, сервисных и других видов деятельности. В настоящее время здесь живут приблизительно 150 человек (постоянные жители плюс гости). Не существует процесса отбора для жителей, а также каких-либо политических или религиозных ограничений, кроме тех, которые описаны в уставе и проекте: содержать "Кристальные Воды" как тихую, культурно живую и экологически устойчивую общину.

Хотя общественная жизнь здесь очень важна, упор в планировании делается на физическую часть. Впечатляющие планы и критерии были разработаны для каждой стадии проекта в соответствии с принципами Пермакультуры. Чтобы проиллюстрировать это, Руководство для жителя "Кристальных Вод" приводит следующие руководящие принципы:

• тщательный проект домов и садов;
• прочное и гармоничное сочетание сделанного людьми с природной средой;
• сокращение энергопотребления во всей деревне посредством хорошего планирования и аккуратного использования энергии;
• поддержание и по возможности улучшение локальных экосистем и сохраниение существующей природной среды;
• поддержание чистой среды обитания на территории деревни посредством наилучшего землепользования и домостроительства, вторичной переработки и использования отходов, избегания токсичных веществ;
• поощрение и стимулирование взаимопомощи.

Руководство также предлагает значительно более детальные рекомендации по проектированию домов, относящиеся к проблемам теплообмена, дренажа, естественного освещения, использования энергии, методов строительства, насекомых-паразитов и т. д.

Многие наблюдатели полагают, что "Кристальные Воды", несмотря на то, что им еще очень много предстоит завершить, являются одним из лучших примеров функционирующей эко-деревни.

Объединяющие ценности

Одну ценность он выделяет как очень важную - и отличительную от характера многих обычных австралийских общин - терпимость. "Кристальные Воды" - это поселение, живущее по принципу: "Живи сам и давай жить другим", где буддисты, бахаисты и Фундаментальные христиане живут в гармонии друг с другом.

Линдеггер полагает, что "желание, чтобы деревня процветала" также является очень важной составляющей "объединяющих ценностей". Он отмечает, что более 800000 австралийцев покинуло крупные городские центры в недавние годы, главным образом из-за высокой преступности, насилия и загрязнения среды. Люди хотят жить в успешном сообществе, и обитатели "Кристальных Вод" решительно настроены доказать, что "пермакультурные деревни" возможны.

Другой отличительной ценностью "Кристальных Вод" является уважение к старшим. Пожилые люди считаются источниками мудрости и те. кто нуждаются в помощи, получают заботу всей деревни, так как все понимают, что со временем в помощи будет нуждаться каждый.

Линдеггер также отмечает, что размеры "Кристальных Вод" не позволяют иметь в общине "врагов"; межличностная работа по сглаживанию конфликтов неизбежна. Это делает деревню "более трудным" местом для проживания, но побуждает жителей развивать лучшие отношения между собой, которые сплачивают деревню в долгосрочном плане.

И все же текучесть есть. В любое данное время 10% жилой площади свободно из-за того. что жители оставляют деревню -цифра, "сопоставимая с аналогичной для жителей пригородов", -замечает Линдеггер.

В целом, в деревне действует тот же этический код. что и в Обществе Земельного Банка (Earthen Society): "Забота о земле, забота о

человеке, раздача того, что превышает наши потребности". Общественные структуры/Руководство /Принятие решений

Комитет Корпорации отвечает за общественную собственность.

которая составляет (Согласно Линдеггеру, "Кристальные Воды" являются одним из немногих примеров, где подобное произошло успешно"). 15% земли разбито на личные участки, оставшиеся 5% принадлежат кооперативам.

В ведении Комитета находятся содержание дорог, водоснабжение. электроснабжение и системы связи, а также использование (во избежание злоупотреблений) сельскохозяйственной земли, охрана уязвимых экологических зон и наблюдение за "зонами тишины".

"Зона тишины" (иногда называемые "священные зоны") - это участки, выделенные на стадии проектирования и отведенные для совместного владения. Жители могут использовать их для совершения религиозных обрядов, медитации, созерцания и других подобных занятий. В деревне нет никаких церквей и "зоны тишины" являются несектантскими по природе.

Комитет Корпорации также регулирует общественную жизнь, принимая различные законы (правила и постановления). Новых членов тщательно инструктируют в отношении того, что ожидают от них в общине. Однако, не существует каких-либо структур для соблюдения этих правил. Для этих целей в деревне практикуют сочетание "похвал" и "общественного давления" с "болезненно открытыми обсуждениями, где люди слышат о себе вещи, которых они предпочли бы не слышать". Для разрешения споров, чтобы не прибегать к внешнему арбитражу и суду, выбирают "совет старейшин" - людей, которые, по общему мнению, обладают "зрелостью, здравым смыслом и пониманием".

Растения/Животные

Однако, планы деревни оговаривают, что цель ее вовсе не в том, чтобы производить товарную сельхозпродукцию, но чтобы "достичь высокой степени самообеспеченности", и зерновые, которые "экспортируются" из деревни, выбираются с точки зрения их пригодности, с учетом самой земли и способности деревни обрабатывать урожай (например, сушка).

Кошек и собак держать нельзя (для того, чтобы защитить естественных обитателей этих мест, таких как кенгуру и валлаби), но все остальные домашние животные допускаются в той степени, в которой они вписываются в критерий пермакультруы. Интеграция является ключевой составляющей. "Очень немногие области будут отведены исключительно для выпаса или исключительно для огородничества", - говорится в одном из описаний деревни. "Мы полагаем, что это - превосходная возможность в довольно больших размерах применить истинно интегрированную систему пермакультуры".

Как только будут построены дамбы и пруды, в них будет запущена рыба.

Энергия/Вода/Отходы

Вода считается "возможно, самым важным критерием проекта". Питьевая вода обеспечивается водосборными системами с крыш, а вода для технических целей поступает из ручья Килкой, протекающего по территории деревни. Строительство дамб планируется с рекреативными целями, для уменьшения наводнений и для положительных микроклиматических эффектов.

Электричество поставляется местными электростанциями, но в ограниченном количестве (около 2000 ватт на жилище). В результате этого жители должны планировать установку энергосберегающих систем в своих домах. Советуется также устанавливать солнечные батареи и батарейные банки с доступом к основным источникам энергии в качестве страховки. Само собой, энергоэффективность, хорошая изоляция и использование альтернативного топлива весьма распространены во всей деревне.

Архитектура

"Кристальные Воды" планируются так, чтобы вписаться в существующий ландшафт" под существующий проект. Дома небольшие, и построены с учетом применения альтернативных источников энергии и водных систем (например, пассивного солнечного обогрева). Приветствуется использование естественных строительных материалов, таких как саман, землебит и камень, как по причине их преимуществ в домах с пассивным солнечным обогревом, так и из-за их экологичности, а также возможности повторного использования в будущих строениях. Община также поощряет простые методы строительства, в частности, дома из бревен.

Экономика

Деревня создала также Инвестиционный Фонд, управляемый Кооперативом, для того, чтобы привлечь "этичных вкладчиков" и обеспечить общину капиталом для строительства коммерческих зданий в Деревенском центре, а также других потенциально прибыльных структур (таких, как хижины для гостей).

Жители деревни часто спонтанно собираются вместе и организуют предприятие, либо привносят свое дело и деловые связи при вступлении в общину. Например, в настоящее время в "Кристальных Водах" имеются консультационный бизнес, два питомника, печатная и секретарская служба, подвоз продовольствия, художники и ремесленники (например, по изготовлению мебели), травники, строительные услуги и издательство. Вдобавок предлагаются курсы пермакультуры, изготовления бумаги, улучшения зрения - "и что только душе угодно", по словам Линдеггера.

Линдеггер признает, что в этом списке есть пробелы и что "возможно, есть и безработные". Он также отмечает, что женщины находятся в несколько приниженном положении, так как мужчины выполняют почти всю работу по строительству - что является основной экономической деятельностью деревни.

Культурная деятельность

В "Кристальных Водах" нет и не планируется создание общественных садов и огородов. Тем не менее, основатели оставили нетронутыми открытые горизонтальные поверхности, (которые остаются в общественной собственности) для возможности возрождения традиций церковных и народных гуляний, характерных для деревень в прошлом.

Достижения/Проблемы

Но Линдеггер также признает, что самая большая проблема "Кристальных Вод" - "дожить до этой мечты". Люди прибывают в деревню с очень разными представлениями о пермакультуре, о деревне и о том, каковы должны быть ее обитатели.

Финансирование также представляет известную проблему, и весь проект финансировался частным образом. Как отмечает Линдеггер:

"Единственное, что правительство действительно делало для нас -оно громоздило препятствие за препятствием, которые мы вынуждены были преодолевать". Поскольку арендные договоры на земельные участки продавались по ценам ниже номинальных (для привлечения жителей), некоторые люди. для которых цена была основным мотивом, вступили в общину. Линдеггер утверждает, что большинство из них превосходные члены "Кристальных Вод", но некоторые перепродали свои наделы с прибылью и съехали.

Еще одной проблемой является рост. Лицдеггер чувствует, что деревня уже в чем-то доросла до своего оптимального размера, но он видит, "что мы будем вынуждены думать о большем", по-видимому, из-за растущего спроса на такое жилье.

Существует еще проблема того. что может случиться "выше по течению" в биорегионе. Хотя в настоящем проблем нет и их не предвидится в непосредственном будущем, Синдеггер сознает возможность загрязнения, вырубки леса и других экологических повреждений в стороне от них, которые могут "разрушить большую часть того, что мы сможет достичь в деревне". Он полагает, что нужно мыслить биорегиональноыми категориями, и мечтает о возникювени и других подобных деревень в том же биорегионе, с которыми «Кристальные Воды» могли бы сотрудничать.

Линдеггер также отмечает "ограничение или отсутствие стиля". ссылаясь на ограничения в способности "Кристальных Вод" "состязаться с реальным миром". Он предвидит расширение области успешной деятельности, особенно в земельном планировании и уделение большего внимания планированию общественных функций.

Далее он предвидит, что деревня станет "не только самообеспечивающейся, но и непаразитической" в смысле производства своей собственной пищевой продукции, использования энергии, вклада в культуру.

Для развития эко-деревень в целом ключевую трудность представляют деньги, "это следует особо отметить", говорит Линдеггер. Средства, в частности, нужны для проектно-изыскательских работ, чтобы привлечь потенциальных вкладчиков для строительства физической инфраструктуры. Он также полагает, что как только финансирование найдено, проект должен включать в свой бюджет деньги на "учеников или стажеров проектировщиков, как часть перехода" от обезличенной подачи информации посредством письменных символов к увеличению сотрудничества и взаимодействия. Он цитирует своего коллегу по общине Джилла Джордана: "Я думаю, мы теперь знаем, как решить многие проблемы, но нам нужно найти путь их практического воплощения в совместной работе".

Другой чертой, вызывающей при планировании эко-деревень проблемы, является переход от проекта к внедрению его в жизнь. Линдеггер замечает, что "между разговорами и бумагами и реализацией запланированного - огромная дистанция". Он знает проекты, которые находились в стадии планирования в течение 10 лет. а затем рушились. "На Западе существует огромное количество людей, которые любят совещаться и обсуждать идеи, но не всегда любят их осуществлять. Осуществление идей пугает, так как требует от людей сделать определенный вклад. Разработка серьезных планов также требует определенных вкладов и времени, однако это не то же самое, как действительное вложение своих денег в то, о чем говоришь. Теперь я впервые почувствовал, что вокруг меня появились люди, которые готовы сделать это".

Но еще более критический момент для "Кристальных Вод" может лежать в ее будущем. Как только завершатся проектные и строительные работы, ключевым моментом в деревне станет качество группового процесса и "культуры общины". Исходя из собранных сведений, этот аспект организации общины, хотя и не совсем проигнорирован, но недостаточно обратил на себя внимание по сравнению с физическим планированием, отличающим эту деревню. Это суждение является результатом того, что подчеркнуто в документации общины и интервью Линдеггера; в любом случае, община делает все от нее зависящее, "чтобы доказать, что ее культура настолько же жизнестойка, как и ее физическая и аграрная системы".