Сети МСоЭС
Дела МСоЭС
СоЭС-издат
|
Глава 13
Заключительная
«...отрет Бог всякую слезу с очей их,
и смерти не будет уже; ни плача,
ни вопля, ни болезни уже не будет;
ибо прежнее прошло.»
Откровение Иоанна Богослова:21;4
Предложение переиздать книгу «Время искать, и время терять» пришло мне незадолго до Нового 2002 года от Василия Тимофеевича Яковенко совершенно неожиданно. Пришло и на подсознательном уровне запустило какую-то работу, которая позволила мне вдруг открыть для себя сущие мелочи, известные и четыре года назад, но только сегодня перевернувшие мое мироощущение с катастрофического на вполне оптимистическое.
Одна мелочь, тот факт, что научно-технический прогресс вооружает новыми технологиями не только заводы и фабрики, но и семьи.
Вторая мелочь, что в жизни, а не на бумаге, реализация указов и приказов зависит не от президентов, а от клерков.
Обе вместе эти мелочи позволили понять, что, с одной стороны, новая цивилизация уже строится (строит себя!), уже фактически существует, что смена формы и факторов развития уже произошла, почти за поколение до предсказуемого коллапса цивилизации нынешней. И что, с другой стороны, есть время и ресурсы, использовав волю и разум, сделать это развитие не слишком стихийным и, значит, еще более гуманным.
Что могут менеджеры корпораций, я изложил в главе 8 этой книги.
Что можем мы, я попытался изложить в своем обращении к читателям журнала «Вести СоЭС» в январе 2000 года в преддверии 7-й Конференции Международного Социально-экологического союза. Честно говоря, я так и не понял, был ли услышан, поэтому и хочу закончить эту книгу выдержкой из той статьи, которую можно было бы назвать «Время собирать камни», камни для созидания новой цивилизации - хранителей, первопроходцев, строителей.
Хранители.
Самая древняя структура - Школа, но не вся (поскольку в большинстве случаев школы, включая высшую, производят именно трудовые ресурсы требуемого ассортимента), а та, где на первом месте стоит «содействие становлению личности учащихся, чтобы будущее поколение сумело решать сложные, в том числе социально-экологические, задачи» (Вадим Калинин).
Несколько более молодая структура - библиотеки и музеи, творческие мастерские и все иные «учреждения культуры», осуществляющие сохранение и расширенное воспроизводство культурного наследия человечества, но опять же не все (слишком многие не более чем склады, а иногда и тюрьмы), а имеющие политику активного развивающего взаимодействия с жаждущими.
Совсем молодая структура - система особо охраняемых территорий, т.е. мест, где человек сознательно ограничивает себя в своей деятельности во имя проявления творческих сил дикой природы.
Самая юная структура - система государственных органов охраны окружающей человека природной среды от самого человека (там и в той мере, в которой это является служением, а не службой или хуже того).
Список не закрыт, и может быть расширен.
В нашем кризисном обществе вокруг каждой из этих структур, как бы все еще государственных или полу-государственных, формируются сообщества добровольных помощников, принимающих активное участие в их выживании и развитии. И каждый из этих помощников есть соучастник их функционирования.
Первопроходцы.
Изобретатели и мечтатели, конструкторы невиданных машин и небывалых социальных проектов, чудаки и «жирафы», вечно высовывающиеся, вечно куда-то не туда прущиеся со своими предложениями и вечно получающие от общества по шее или по голове, творцы, про которых еще Христос 1970 лет тому назад сказал, что «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем», составляют золотой запас будущей цивилизации, до сих пор не востребованный другими ее элементами.
Государство и бизнес выбирают из них лишь то меньшинство, которое способны понять своим скудным умишкой.
Вот кого должна была бы приютить и обиходить рождающаяся цивилизация в первую очередь. В первую, потому что житейски эти первопроходцы, как правило, беспомощнее младенцев.
Строители.
Все те, кто научился или осознанно учится достойно жить, не опираясь на государство, внутренне независимо как от государства, так и от внешних обстоятельств, таких, например, как наличие денег, электричества или воды в водопроводе, и есть вольные или, чаще, невольные строители новой цивилизации. И их миллионы. Просто они не ведают, что творят новую цивилизацию.
На уровне личности это те, кто вкладывает душу в дела, удовлетворяющие основные потребности членов общества, те, кто кормит и одевает, учит и лечит, строит и чинит, не ожидая подсказки или указки сверху.
На уровне семьи это те, кто, используя багаж знаний ХХ века, научился «легко и просто», т.е. не замыкаясь на выживании, обеспечивать себя продуктами питания с «приусадебного участка» или «фермерского хозяйства» так, чтобы оставалось время для отдыха и культурного развития.
На уровне сообществ это те, кто научился добровольно объединять свои ресурсы, чтобы сделать нечто, невыполнимое в одиночку, в том числе для выполнения общезначимых работ, для продвижения на рынок продуктов своего труда, для реализации своих интересов и т.п.
Это - комитеты самоуправления, общины народов Севера, народные предприятия, кооперативы, всевозможные общественные объединения, творческие и профессиональные союзы, ассоциации мелких и средних производителей и т.д.
Общим для всех трех «групп» является тот прискорбно парадоксальный факт, что, с точки зрения сегодняшнего и всех прошлых обществ, участники вышеперечисленных структур - неудачники, парии, маргиналы и тому подобный ряд определений. Учитель средней школы, врач районной больницы, пекарь и сапожник, работник госкомприроды или санэпидемстанции ... да на них молиться надо!
Но в большинстве государств «героями», «элитой» и «примерами успеха» называют кого угодно, только не тех, на ком собственно эти государства и держатся.
Общим для всех трех «групп» является и тот факт, что и они сами не осознают своей основополагающей роли, своего фундаментального значения для жизни и развития общества.
Новая цивилизация, очевидно, должна начаться с того, что истинной элитой, а значит истинной силой общества, а не чьими-то подданными, осознают себя те, чьим трудом это самое общество создается и поддерживается. Осознают и станут. Идея не нова и провозглашалась не единожды, но, судя по всему, ее реализация оказывается возможной только на сегодняшнем пост-индустриальном технологическом базисе.
30-летний опыт поступательного развития Движения Дружин и 12-летний опыт Социально-экологического союза как сообщества людей и организаций, связанных информационными (а не денежными или материальными) потоками должен стать примером и катализатором процессов самоорганизации многократно больших масс людей.
И наша миссия на этом направлении - донести этот опыт до других людей, как минимум в качестве успешного примера, для чего необходимо будет активно выйти за круг привычного общения и освоить множество новых, еще непривычных технологий.
Когда метель кричит как зверь,
Протяжно и сердито,
Не закрывайте Вашу дверь,
Пусть будет дверь открыта.
И, уходя в ночной тиши,
Без долгих слов решайте:
Огонь сосны с огнем души
В печи перемешайте
Булат Окуджава
январь 2000 - февраль 2002 г.
|
Специальные проекты
Информационные партнёры:
|
