Плечи, на которые можно забраться

Свежий Ветер (High Wind).

Подготовлено Марси Джексон (Магсу Jackson) на основе материалов, предоставленных общиной.

"Свежий Ветер" заслуживает внимания как пример общины, которая в течение более чем 10 лет доказала свою жизнестойкость и способность отвечать изменяющимся потрбеностям текущего момента.

Краткий обзор

Учитывая опыт института Новой Алхимии в Массачусетсе и общины "Финдхорн" в Шотландии, основатели начали с организации семинаров и конференций, пропагандирующих новое мировоззрение, в частом контакте с Висконсинским Университетом, стремясь исследовать современные жизненные ценности с точки зрения всемирной перспективы.

Формально Ассоциация была организована в 1980 году после получения федеральной субсидии, что позволило участникам семинаров и диспутов разработать и сконструировать "био-приют" - микроферму, одна часть которой занята жилыми домами, использующими солнечную энергию, другая - опытной теплицей, которая в прошлом была частью фермы Паулсонов. Со временем эта группа превратилась в общину, насчитывающую сейчас 19 человек, в том числе 16 взрослых. Некоторые из ее жителей работают на стороне, занимаясь организацией учебных семинаров и гостевых программ, работой на фермах, производящих органические продукты, работой по дереву, печатными работами и пропагандой в государственном масштабе с целью изменения шкалы ценностей в сфере управления и народного образования. Кроме того, жители коммуны следят за сохранностью зданий, садов и земли; некоторые берут работу вне общины.

Объединяющие ценности

Бельден Паулсон, основатель СВ, формулирует его цель как "духовное углубление, основанное на вере в свою божественную сущность, и установление на этой основе связи каждой личности со всем миром и с Матерью Землей". Цель общины заключается в создании общей атмосферы, в которой честность и гармония между людьми и природой, в осознании и прославлении ниспосланной свыше взаимосвязи всех явлений и в развитии всеохватывающего мышления; это выражается в:

* личном и коллективном духовном развитии, неразрывно связанном с честностью и восприимчивостью к окружающему миру;

* воспитании экологического сознания, стремлении служить земле и другим сокровищам окружающего мира, раскрытии своего "Я" навстречу достижению полной гармонии со всеми явлениями природы;

* развитии общественных, экономических и политических отношений, основанных на сотрудничестве и общем развитии с оптимальным использованием всех ресурсов и способностей человека;

* повышении экономической устойчивости общины, включая как можно более полное ее обеспечение пищей и топливом за счет экосистемы, расположенной на 128 акрах;

* использование древней и передаваемой от поколения к поколению мудрости для достижения гармонии и мира в современном мире;

* способности видеть в общине маленькую деревню, связанную со всем миром.

Эти положения вместе с формулировкой цели выражают смысл существования ассоциации и связывают ее в единое целое; однако, существует мнение, что "отношение отдельных членов СВ к общепризнанным ценностям весьма различно".

Действительно, члены общины высказывают различные мнения по этому поводу, от "общих духовных ценностей не существует" до "следует жить разумно с духовной и экологической точки зрения, руководствуясь своими личными взглядами и, как публично, так и неформально поддерживать тех, чьи цели совпадают с вашими". Как утверждает Бельден Паулсон, СВ при тщательном рассмотрении выглядит весьма ограниченным по сравнению со структурой его идеалов и целей - полным компромиссов и слишком явно отражающим непостоянство взглядов его членов. Те, кто тесно связан с СВ, но живут где-нибудь на стороне, оценивают общину гораздо выше, чем те, кто живет в ней".

Лайза Паулсон, входящая в число членов-основателей, осознает трудность существования без истинного постижения повседневной жизни: "Некоторые понимают это постижение, как глобальную мечту о мире, стремящемся жить гуманно и с верой в будущее, со стремлением ко всеобщему благу, которое принимается всеми, как нечто само собой разумеющееся. Для других оно ограничивается вопросом, как и почему мы действуем в данной ситуации, т.е. насколько эффективно мы используем свой ум для достижения своих специфических целей. Именно здесь возникает диссонанс, поскольку каждый из нас имеет свои приоритеты и старается соответственно этому давать оценки тому, что имеет первостепенное значение для других". Лайза характеризует СВ как "поиски гармоничного баланса между служением глобальным целям (СВ/наша культура/ мир), стремлением оставаться добрыми соседями по отношению друг к другу, сохранением свободы индивидуального творчества и верности родным и семье.

Общественные структуры/руководство/Принятие решений

В недавней статье, посвященной управлению общиной, Бельден Паулсон признает, что децентрализованное управление может вызвать чувство неудовлетворения и "иногда выглядит абсолютно неэффективным". В некоторых случаях "не удается избежать противоречия между правильными и эффективными поступками. При этом, всегда существует проблема выбора между верностью высшим ценностям, благодаря которым фактически и существует СВ, и действиями, наиболее способствующими достижению поставленной цели, что помогает ему выжить". По мере роста и развития общины отделение политических решений, связанных с ценностями СВ, от инструментальных функций, связанных с практической деятельностью, позволяет смягчить это противоречие.

В первые годы существования СВ жители общины занимались одновременно и политической, и практической деятельностью: каждый принимал участие во всем. Однако, позже стало ясно, что необходим Совет Директоров, функционирующий как решающий политический орган в сфере осуществления решений, в то время как комитеты должны заниматься более узкими сторонами деятельности.

Совет Директоров состоит из девяти членов, большинство из которых - жители общины. Остальные - те, кто хотя и живут где-нибудь в другом месте, имеют большой стаж в качестве членов СВ. Первоначально члены совета назначались Паулсонами, но теперь пополнение их состава осуществляется Советом. Члены) Совета по очереди принимают на себя обязанности по организации заседаний Совета. решения почти всегда принимаютя единогласно, хотя правила позволяют в чрезвычайных ситуациях при отсуствии единогласия принимать решения большинством голосов.

Назначенные Советом комитеты занимаются такими проблемами, как персонал, образование, землепользование, финансы, книготорговля, прием гостей и перспективное планирование. Каждый комитет имеет одного или нескольких " централизаторов", ответственных за созыв заседаний комитета, ведение протоколов и определение основного направления деятельности группы. Обычно это добровольцы, одобренные Советом. Есть также финансовый координатор и администратор, ответственный за повседневные вопросы управления.

Хотя формальная власть включает Совет, комитеты, координаторов, управляющих администраторов, Бельден Паулсон отмечает, что "в составе СВ остается неформальная структура управления, в которой некоторые люди обладают большим влиянием, особенно в отношении принятия решений. Те, кто имеет авторитет, люди с повышенными материальными возможностями, имеющие специфический опыт,, или время для проявления особой активности, . все они пользуются властью различного рода".

СВ не имеет формального механизма управления диспутами. Од¬нако комитет Совета, ответственный за персонал, играет роль форума, предоставляя жителям общины возможность проводить диспуты. Правда, некоторые утверждают, что это происходит редко. Собрания в здании общины также позволяют обсуждать проблемы группы.

Общение большей частью происходит неформально, и, похоже, оно зависит от места жительства (живущие в долине общаются более часто, так же как живущие на холмах, в то время как взаимные визиты между живущими в долине и на холмах происходят реже). Случаи, когда все жители встречаются вместе, бывают редко, хотя существуют ежемесячные заседания Совета, собрания комитета, которые созываются в связи с хозяйственной деятельностью, иногда просто встречаются,,, чтобы поболтать.

Бельден Паулсон (отмечает Следующее наблюдение, касающееся управления: "Окончательный анализ показывает, что этот тип неиерархической системы управления зависит, скорее, от высокого уровня обязательности и доверия, чем от подчинения старшему и материальных побуждений - обычных мотивов рыночной экономики. В каждый данный момент характер деятельности общины, включая ее руководство, непосредственно связан с тем, насколько успешно мы продвигаемся к цели и насколько ясно видим ее".

Растения/Животные

Энергия/Вода/Отходы

Эффективность использования тепла, включая теплоизоляцию зданий, находится в пределах от очень высокой до немного превышающей средний уровень. Вода, передаваемая по трубам, нагревается электричеством и/или солнечной энергией. Пища готовится на жидком пропане, электричестве или дровах. Жители не имеют посудомоечных машин и немногие имеют устройства для сушки одежды. Можно надеяться, что когда-нибудь СВ будет производить свою собственную электроэнергию.

За исключением воды, подаваемой насосом из искусственного водоема для ирригации полей, вся потребляемая вода берется из местных колодцев.

Большинство жителей имеют септическую систему для воды и испражнений. Те, у кого ее нет, фильтруют воду из водоемов. В общине есть переносные туалеты и отдельно стоящий туалет. Кухонные отходы в основном превращают в компост. Бумагу, картон, древесные отходы пускают в переработку или сжигают. Неиспользуемые и невосстановимые отходы идут на заравнивание земли. Восстановимые поступают в центр переработки в ближайшем городе. Для чистки используются безвредные природные вещества, приобретаемые через крупные кооперативы.

Архитектура

Био-приют, появившийся в 1980 году, был первым зданием, построенным Ассоциацией СВ. Полученная от Департамента Энергии федеральная субсидия в 25 000 долларов помогла превратить мечту в реальность. Построенные после этого 4 дома - органично входящие в окружающую среду жилища на солнечной энергии с расчетом на консервацию энергии и использование восстановимых ресурсов. B конструкции дома Паулсонов, известного как Дом-Боярышник, применены три конструкции земляных ограждений, пассивное использование солнечной энергии и отличная теплоизоляция.

Экономика

• Книги и Звукозаписи - открытый в 1984 году некоммерческий альтернативный книжный магазин в Милуоки, а также центр связи альтернативных групп и предприятий.
• Магазин розничной торговли СВ, работающий на его территории.
• Жан Мазарс и Ассоциация - консультации по издательскому делу и рекламе
• Знание Леса - магазин для плотников.
• Ферма Спрингдейл - снабжение овощами по списку. Покупатели записываются на определенное количество овощей, которые им доставляются еженедельно. Этими услугами пользуются свыше 100 клиентов и семей.
• Ассоциация СВ - бесприбыльная организация, финансирующая программу приема гостей и образовательные программы, направленные на изучение актуальных изменений на различных уровнях общественной жизни.
• "Windwatch"- выходящий два раза в год журнал, обеспечивающий финансирование одного из предприятий. Он подробно говорит о вопросах философии, проблемах повседневной жизни и развития личности в общине, об эволюции в направлении создания более децентрализованной жизнеспособной деревни и о взаимоотношениях между альтернативными моделями и основным направлением развития культуры.

Мы также стремимся к более трудной цели - организовать кооперативную общину с определенным разделением финансовых, исполнительных и административных обязанностей, а также обязанностей, связанных с решением философских и экологических задач". Плата за землю и сооружения, в настоящее время принадлежащие Ассоциации, вносится теми, кто ими пользуется. Источником денег для оплаты земли являются рента и пожертвования. Ответственность за взимание платы лежит на Совете и назначаемых им финансовых администраторах.

Существовал тщательно разрабатывавшийся в течение двух лет проект передать всю землю СВ в постоянное распоряжение земельному тресту общины. Однако оказалось, что группа не подготовлена к тому, чтобы всю землю, занятую частными домами, передать в общественное владение. Кроме того, при этом возникла проблема займа на строительство домов. В результате было решено оставить районы застройки в частном владении и превратить 25 акров леса и 17 акров болот, остающихся "дикими акрами", в природный заповедник. Остальная земля, которая не принадлежит СВ, перейдет в его собственность постепенно, а территория застройки будет приватизирована.

Частные лица и предприятия часто вступают в сделки, обменивая товары на услуги и оказывая друг другу разнообразную помощь. Ассоциация СВ сейчас отказывается от сделок, связанных с оплатой имеющимися в ее распоряжении деньгами и оборудованием, или, по крайней мере, подходит к ним более расчетливо. Следует отметить, что община СВ не связана с Ассоциацией в отношении финансов. В то время, как община стремится к автономии, Ассоциация еще нуждается в пожертвованиях общественности и взносах от годичного членства для продолжения работы, связанной с расширением общины и пропаганды.

В собственности общины находятся общественные дороги, колодцы, тяжелое оборудование, инструменты и служебные машины. Их стоимость может быть поделена между несколькими членами общины или выплачена одним из них в пользу остальных. В зданиях, принадлежащих СВ, жильцы часто на паях оплачивают дом, расходы на отопление, канализацию и кухонно/прачечное оборудование. Добровольная коллективная работа организуется для таких целей, как временные строительные работы, текущий ремонт и земляные работы, приготовление пищи, консервирование, сбор урожая, косьба и заготовка дров. Фермеры СВ оказывали общине помощь в начальный период ее существования посредством субсидий.

Культурная жизнь

Один из членов общины заметил: "Нам еще предстоит найти способы приятно проводить время друг с другом... Сейчас встречи, как правило, целиком посвящены серьезным делам и решению различных проблем".

Достижения/Проблемы

Трудности, стоящие перед членами общины связаны с точным определением обязанностей и ответственности общины в целом и отдельных ее членов; предотвращением угасания энтузиазма; неосуществившимися надеждами; созданием оптимальных методов решения проблем, возникающих в неофициальных спорах; поддержанием финансовой независимости; нахождением путей к наведению мостов; поисками материальных ресурсов и достижением эффекта в работе с руководящими организациями, которые еще не нашли подхода к альтернативным общинам.

Некоторые члены общины говорят о недостаточном единстве, о чувстве неуправляемости вместо единого управления, о том, что Ни не ощущают внимания к себе и что вклад каждого в общее дело В ценится и остается незамеченным.

Лайза Паулсон суммирует проблемы следующим образом: "Мы можем иметь хорошие идеалы, но быть бессильными в процессе осуществления решений и воспитания уважения к чувствам личности... Нам необходимо непрерывно развивать умение четко выражать и внимательно выслушивать все мнения, добиваться единодушия, разрешать конфликты с пониманием и сочувствием"... Бвльден полагает, что "каждая личность - общественное явление, каждый участвует в осуществлении решений, направленных на уменьшение дисбаланса междуидеалами и реальностью, творчески приближая сообщество к достижению поставленных целей", Признаком зрелости в решении этих задач является прохождение череэ все стадии процесса и полученное в результате осознание собственной роли в общем деле, и самостоятельное движение к цели. Участие в данном случае подразумевает разумное равновесие между вкладом (что ты даешь общине) и отдачей (преимущества, которые дает жизнь в общине).